|
|
 |
 |
 |
Općina Sv. Petar u
Šumi prostire se na 1422 ha, odnosno 14 km2 jedna je od najmanjih
po površini u Županiji Istarskoj. U općini živi oko 1100 stanovnika
u oko 300 obitelji. Sv. Petar u Šumi je općina raštrkanog tipa,
smještena na brežuljkastoj zaravni na nadmorskoj visini od 341 m
i nema nikakvih obilježja istarskih gradića. Općina se nalazi na
cestovnom raskrižju od koje vode ceste prema susjednim općinama
u pet smjerova (Tinjan-Poreč,Kringa,Žminj-Pula, Kanfanar-Rovinj,Pazin).
Sv. Petar u Šumi se prvi put spominje 1102. god. U samom centru
općine nalazi se barokna crkva Sv. Petra i Pavla koja je zgotovljena
u 18. stoljeću, pavlinski samostan sa kamenim zidovima okruženim
vrtom i velikim trgom ispred crkve i samostana, zgrada općine, hrvatske
čitaonice, škole i nekoliko desetaka obiteljskih kuća. Na ostaloj
površini općine smješteno je 28 sela i zaseoka. Naseljavanje Sv.
Petra u Šumi je počelo oko negdašnjeg benediktinskog samostana,
a dolaskom pavlinskog Reda naselje Sv. Petar naraslo je oko 200
obitelji i gotovo 1000 stanovnika i taj se broj stanovnika održao
do danas. Zadnji desetak godina godišnji priraštaj stanovništva
kreće se oko pet promila i najveći je u Republici Hrvatskoj. |
 |
 |
|
Početkom
XII.st.na području današnje Mađarske i Hrvatske živjele su poveće
skupine pustinjaka, bez zajedničkog života i pravila. Nakon vizije
mnogo |
|
| malih
baklji koje se spajaju u veliki plamen, bl. Euzebije Ostrogonski,
katolik svetoga života, odluči uz dozvolu svoga biskupa, spojiti
te pojedince i skupine u organiziranu monašku zajednicu. Zajedno
sa svojim prvim sljedbenicima Benediktom i Andrijom gradi samostane
sv. Križa na gori Piliš i sv. Jakova na gori sv. Patach, te novoosnovanoj
redovničkoj Obitelji daje ime Pustinjaci Sv.
Križa. S vremenom, kako je Red rastao i dobio potvrdu, monasi
za svoga glavnog zaštitnika izabiru sv. Pavla Tebanskog. Bl. Euzebije
umire 1270., ostavljajući za sobom mnoge samostane u kojima se gajila
molitva, šutnja, pokora i odricanje. Već od samih početaka pavlini
iskazuju posebno štovanje Majci Božjoj, a prvo svetište Njoj posvećeno
sagradili su u Remetama kraj Zagreba. Red ima vrlo burnu i zanimljivu
povijest, a posebno je aktivan i raširen u Hrvatskoj. |
|
| |
 |
|
 |
| |
1244.
pavlini dolaze u Hrvatsku Dubicu, a do carskog ukinuća 1786. izgrađuju
pedesetak samostana i redovničkih kuća, podijeljenih u dvije hrvatske
Provincije. Nakon razdoblja surovog monaštva, dobitkom latifundija
i papinskih povlastica, pavlini započinju s radom u gimnazijama
i učilištima, osnivajući između ostalog i prvo hrvatsko učilište
1503. u Lepoglavi. Od 1700. |
|
| |
 |
|
u
Lepoglavi je i Generalna Uprava Reda. Pavlini šire hrvatsku
političku i nacionalnu svijest i misao te kao takvi postaju
trn u oku austrijskim vladarima. 1786.g. car Josip II ukida
Red, te pljačka njegove samostane. Tim činom na 200 godina
zaustavlja djelovanje hrvatskih pavlina, koji su našem narodu
dali tolike istaknute biskupe umjetnike |
|
pisce..., Najpoznatiji
samostani su u Lepoglavi1400, Remetama kraj Zagreba
1250, Crikvenici 1412, Senju 1364, Križevcima 1670, Kamenskom
kraj Karlovca 1404, Sveticama kod Ozlja 1672 te Sv. Petru
u Šumi u Istri 1459. |
|
|
 |
| |
 |
|
|
| |
Generalna
Uprava pavlina nalazi se u poljskom nacionalnom svetištu Crne
Gospe u Čenstohovi, odakle je i krenula obnova hrvatskih pavlina
1972. na incijativu pok. Kardinala Franje Kuharića. Danas
pavlini djeluju u tri hrvatska samostana te tvore Hrvatsku
Quasi-provinciju. |
 |
|
|
|
 |
| |
 |
|
|
| |
| -
njegovanje kontemplacije Boga u samoći kao i ljubav prema
liturgijskoj molitvi
-marljiv i siromašan život te prakticiranje pokore
-posebno štovanje Bl. Djevice Marije
-vođena Duhom Sv. i osjetljiva na znakove vremena apostolska
revnost u službi Crkve I bližnjih: ta se revnost posebno izražava
u pripovjedanju Božje Riječi, svjedočanstvu života, podijeli
sv. sakramenta, napose ispovjedi.
Pavlini su također na poseban način stali u obranu nerođenih,
započinjući molitvenu akciju Duhovnog posvojenja nerođene
djece. |
 |
 |
|
|
|
 |